Que dit l'islam sur la sorcellerie, les djinns, etc.? Peut-on guérir une personne ensorcelée avec le Coran? Et plus largement, quelle est l'origine des maladies chroniques, des dépressions, des maladies mentales, des troubles du comportement, des cauchemars à répétition, du somnambulisme, des terreurs nocturnes, etc.?
Voilà le point de départ de ma recherche sur le monde spirituel.
C'est en voulant chercher des réponses pour moi-même : je savais que quelque chose n'allait pas, mais quoi? J'étais toujours fatiguée, facilement énervée, agacée, souvent sans réelle raison, je faisais souvent des cauchemars angoissants où je hurlais pendant la nuit, je percevais que j'avais un "djinn amoureux", j'avais en moi une grande colère voire de la haine ; mon fils souffrait depuis sa naissance d'hyperactivité, difficulté de concentration, agressivité ; mon autre fils souffrait de terreurs nocturnes effrayantes ; des amis se disent victimes de suhr.
C'est pour ces raisons que je décidai d'effectuer une recherche sur Internet.
Musulmane pratiquante ayant une foi incommensurable en Dieu, j'entrepris ce périple qui me mena à la Vérité, en demandant à Allah de me guider.
Quelle est donc cette vérité? Y a t-il un seul ou plusieurs moyens d'accéder à Dieu, d'être complètement guéri, que ce soit grâce à l'islam, au christianisme, au judaïsme, à l'hindouisme, au bouddhisme, etc.?
Je décidai tout d'abord de voir ce que disait le prophète Mohammed sur l'envoûtement, notamment dans les hadiths.
Les hadiths forment un recueil qui comprend l'ensemble des traditions relatives aux actes et aux paroles de Mohammed et de ses compagnons que l'on désigne généralement sous le nom de "tradition du Prophète" Sunna. Le Coran et les hadiths sont indissociables.
Bukhari Volume 4, Book 54, Number 490
Narrated 'Aisha:
Magic was worked on the Prophet so that he began to fancy that he was doing a thing which he was not actually doing. (...) Two persons came to me (in my dream) and sat, one by my head and the other by my feet. One of them asked the other, "What is the ailment of this man?" The other replied, 'He has been bewitched". The first asked, 'Who has bewitched him?' The other replied, 'Lubaid bin Al-A'sam.'(...) I asked, "Did you take out those things with which the magic was worked?" He said, "No, for I have been cured by Allah (...)
Hadith Bukhari, Book 71, Number 660:
Narrated Aisha:
Magic was worked on Allah's Apostle so that he used to think that he had sexual relations with his wives while he actually had not (Sufyan said: That is the hardest kind of magic as it has such an effect).
Nous apprenons ici dans ces 2 hadiths par Aïcha (l'une de ses épouses) que le prophète a été lui aussi ensorcellé ("He has been bewitched"), perdant la mémoire, croyant avoir eu des relations sexuelles avec ses femmes alors que ce n'était pas le cas. Il était convaincu d'être ensorcelé. Même Sufyan reconnut qu'il avait été victime d'une sorcellerie très puissante ("the hardest"). Le prophète raconte qu'Allah lui a révélé, à travers un rêve, que c'était 'Lubaid bin Al-A'sam qui l'avait ensorcelé et comment. Il dit aussi qu'Allah l'a guéri ("I have been cured by Allah").
Coran 17.47 :
Nous savons très bien ce qu'ils écoutent. Quand ils t'écoutent et qu'ils chuchotent entre eux, les injustes disent : "Vous ne suivez qu'un homme ensorcelé".
Coran 68:2: Tu (Muhammad) n'est pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé.
Apparemment, le prophète était victime d'attaque de démons. Comment fit-il pour les chasser?
Dans le Coran, Mohammed fut inspiré divinement et révéla ces 2 sourates qui protègent du monde des ténèbres:
Coran Sourate 114 : Les hommes (An-Nas) :
Dis : "Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.
Le Souverain des hommes,
Dieu des hommes,
contre le mal du mauvais conseiller, furtif,
qui souffle le mal dans les poitrines des hommes,
qu'il (le conseiller) soit un djinn, ou un être humain".
Coran sourate 113 : L'aube naissante (Al-Falaq)
Dis : "Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante,
contre le mal des êtres qu'Il a créés,
contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit,
contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières) sur les noeuds,
et contre le mal de l'envieux quand il envie".
Coran 17.82 : Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes.
Comment utiliser ces deux prières qui sont censées nous protéger du monde démoniaque?
Que faisait l'apôtre d'Allah pour chasser les mauvais esprits?
Examinons ensemble ce que propose l'islam pour la guérison.
2. La roqya
C'est dans les hadiths que l'on trouve les fondements de la roqya.
Qu'est ce que la roqya?
La Roqya est la médecine employée et recommandée par le prophète de l'islam. C’est une méthode de guérison et/ou de protection contre le mal, la possession de djinn, la peine et la tristesse, la sorcellerie, etc
Définition de la Roqya
- Lecture des sourates An-Nas, Al-Falaq et Al-Fatiha
Sahih Bukhari Hadith (Volume 7, Number 631)
Narrated 'Aisha (May Allah be pleased with her)
During the Prophet's (prayers and peace be upon him) fatal illness, he used to recite the Mu'auwidhat (Surat An-Nas and Surat Al-Falaq) and then blow his breath over his body. When his illness was aggravated, I used to recite those two Suras and blow my breath over him and make him rub his body with his own hand for its blessings." (Ma'mar asked Az-Zuhri: How did the Prophet (prayers and peace be upon him) use to blow? Az-Zuhri said: He used to blow on his hands and then passed them over his face.)
Atteint par une maladie mortelle, le prophète récitait les sourates An-Nas et Al-Falaq, soufflait dans ses mains puis les frottait sur son corps et son visage.
Sahih Bukhari, Volume 7, Book 71, Number 632:
Narrated Abu Said Al-Khudri:
Some of the companions of the Prophet came across a tribe amongst the tribes of the Arabs, and that tribe did not entertain them. While they were in that state, the chief of that tribe was bitten by a snake (or stung by a scorpion). They said, (to the companions of the Prophet ), "Have you got any medicine with you or anybody who can treat with Ruqya?"(...) One of them (the Prophet's companions) started reciting Surat-al-Fatiha and gathering his saliva and spitting it (at the snake-bite). The patient got cured and his people presented the sheep to them, but they said, "We will not take it unless we ask the Prophet (whether it is lawful)." When they asked him, he smiled and said, "How do you know that Surat-al-Fatiha is a Ruqya? Take it (flock of sheep) and assign a share for me."
Un des compagnons du prophète récita la sourate Al-Fatiha sur une morsure de serpent en crachant de la salive sur la blessure : la victime fut guérie.
- Les incantations
Que signifie le mot "incantations"? Nous trouvons la définition suivante dans le dictionnaire : "Emploi de paroles magiques en vue d'obtenir des effets surnaturels."
Sahih Muslim, Book 26, Number 5457:
'Auf b. Malik Ashja'i reported We practised incantation in the pre-Islamic days and we said: Allah's Messenger, what is your opinion about it? He said: Let me know your incantation and said: There is no harm in the incantation which does not smack of polytheism.
Dans ce hadith, nous apprenons qu'il a été demandé au messager d'Allah si les musulmans pouvaient pratiquer les incantations de l'époque pré-islamique ("pre-Islamic days"). A cela le prophète répondit par l'affirmative, dans la mesure où l'incantation n'évoquait pas le polythéisme.
Sahih Muslim, Book 026, Number 5447:
'A'isha reported: Allah's Messenger (may peace he upon him) commanded me that I should make use of incantation for curing the influence of an evil eye.
Ce hadith nous dit que le prophète ordonna à Aicha de faire des incantations contre le mauvais œil.
Dans cet autre hadith, Mohammed permit la récitation d'incantations pour guérir des enfants, victimes du mauvais œil:
Sahih Muslim,Book 026, Number 5451:
Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Apostle (may peace be upon him) granted sanction to the family of Hazm for incantation (in mitigating the effect of the poison of) the snake, and, he said -to Asma' daughter of 'Umais: What is this that I see the children of my brother lean? Are they not fed properly? She said: No, but they fall under the influence of an evil eye. He said: Use incantation. She recited (the words of incantation before him), whereupon he (by approving them) said: Yes, use this incantation for them.
Dans ce hadith, le prophète, dans un premier temps, interdit les incantations ("prohibited incantation") puis finalement, se ravisa et les conseilla même dans le but de faire du bien à son frère musulman ("to do good to his brother"):
Sahih Muslim, Book 026, Number 5456:
Jabir reported Allah's Messenger (may peace be upon him) prohibited incantation. Then the people of Amr b. Hazm came to Allah's Messenger (may peace be upon him) and said: We know an incantation which we use for curing the sting of the scorpion but you have prohibited it. They recited (the words of incantation) before him, whereupon he said: I do not see any harm (in it), so he who amongst you is competent to do good to his brother should do that.
- Les remèdes traditionnels : les ventouses, le miel, le lait et l'urine des chameaux, le cumin noir, At-Talbina, l'encens indien, l'urine, les dattes 'Ajwa
Sahih Bukhari, Book 71, Number 584:
Narrated Ibn 'Abbas:
(The Prophet said), "Healing is in three things: A gulp of honey, cupping, and branding with firecauterizing)." But I forbid my followers to use (cauterization) branding with fire."
Ce hadith, ainsi que de nombreux autres (Book 71, Number 585/587/603/605) montre que le prophète Mohammed préconisait, pour la guérison des maladies, l'usage des ventouses ("cupping"), l'ingestion de miel ("honey") et la cautérisation. Le prophète interdit cette dernière.
Qu'est-ce que l'usage des ventouses?
Qu'est-ce que la cautérisation?
Sahih Bukhari, Book 71, Number 590:
Narrated Anas:
The climate of Medina did not suit some people, so the Prophet ordered them to follow his shepherd, i.e. his camels, and drink their milk and urine (as a medicine). So they followed the shepherd that is the camels and drank their milk and urine till their bodies became healthy.
Dans ce hadith, c'est le lait et l'urine de chameau que le prophète ordonne de boire. Les personnes furent guéries ("their bodies became healthy").
Sahih Bukhari, Book 71, Number 592:
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Apostle saying, "There is healing in black cumin for all diseases except death."
Ici, ce sont les graines de cumin noir (Nigella) qui guérissent.
Sahih Bukhari, Book 71, Number 593:
Narrated 'Ursa:
Aisha used to recommend At-Talbina for the sick and for such a person as grieved over a dead person. She used to say, "I heard Allah's Apostle saying, 'At-Talbina gives rest to the heart of the patient and makes it active and relieves some of his sorrow and grief.' "
At-Talbina est une bouillie à base de blé, de son, de lait et de miel. Elle a pour vertu de soulager la tristesse.
Sahih Bukhari, Book 71, Number 596:
Narrated Um Qais bint Mihsan:
I heard the Prophet saying, "Treat with the Indian incense, for it has healing for seven diseases; it is to be sniffed by one having throat trouble, and to be put into one side of the mouth of one suffering from pleurisy." Once I went to Allah's Apostle with a son of mine who would not eat any food, and the boy passed urine on him whereupon he asked for some water and sprinkled it over the place of urine.
Le prophète recommande l'inhalation d'encens indien ("Indian incense") pour les maux de gorge et pour la pleurésie. Pour le manque d'appétit, le prophète recommande de s'asperger d'urine ("the boy passed urine on him").
Sahih Bukhari, Book 71, Number 664:
Narrated Saud:
I heard Allah's Apostle saying, "If Somebody takes seven 'Ajwa dates in the morning, neither magic nor poison will hurt him that day."
Sept dattes 'Ajwa par jour sont recommandées par le prophète pour se prémunir d'empoisonnement ou d'un sortilège.
- La lutte "physique" avec les djinns
Dans les deux hadiths suivants, le prophète lutta physiquement contre les puissances démoniaques:
Sahih Muslim, Book 004, Number 1104:
Abu Huraira reported that he heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) saying: A highly wicked one amongst the Jinn escaped yesternight to interrupt my prayer, but Allah gave me power over him, so I seized him and intended to tie him to one of the pillars of the mosque in order that you, all together or all, might look at him, but I remembered the supplication of my brother Sulaiman:" My Lord, forgive me, give me such a kingdom as will not be possible for anyone after me" (Qur'an, xxxvii. 35).
Dans ce hadith, le messager d'Allah saisit un djinn ("I seized him") qui le dérangeait pendant sa prière et l'attacha au pilier de la mosquée ("tie him to one of the pillars of the mosque").
Book 004, Number 1106:
Abu Darda' reported: Allah's Messenger (may peace be upon him) stood up (to pray) and we heard him say:" I seek refuge in Allah from thee." Then said:" curse thee with Allah's curse" three times, then he stretched out his hand as though he was taking hold of something. When he finished the prayer, we said: Messenger of Allah, we heard you say something during the prayer which we have not heard you say before, and we saw you stretch out your hand. He replied: Allah's enemy Iblis came with a flame of fire to put it in my face, so I said three times:" I Seek refuge in Allah from thee." Then I said three times:" I curse thee with Allah's full curse." But he did not retreat (on any one of these) three occasions. Thereafter I meant to seize him. I swear by Allah that had it not been for the supplication of my brother Sulaiman he would have been bound, and made an object of sport for the children of Medina.
Dans ce hadith, Abu Darda' témoigne que le prophète Mohammed demanda à trois reprises protection auprès d'Allah ("I said three times:" I Seek refuge in Allah from thee") contre Iblis qui le dérangeait, puis comme il ne partait pas ("he did not retreat"), il voulut le saisir ("I meant to seize him") et le lier. Finalement il n'en fit rien car Sulaiman le supplia du contraire.
- L'incurabilité de certaines maladies
Malik's Muwatta, Book 54, Number 54.11.30:
Malik related to me that he heard that Umar ibn al-Khattab wanted to go to Iraq, and Kabal-Ahbar said to him, "Do not go there, amir al-muminin. There is nine-tenths of sorcery there and it is the place of the rebellious jinn and the disease which the doctors are unable to cure."
Dans ce hadith, il nous est dit que Kabal-Ahbar persuada Umar ibn al-Khattab de ne pas se rendre en Iraq car il y avait énormément de sorcellerie et que les maladies occasionnées par cette sorcellerie sont incurables.
Ce hadith est décisif dans notre recherche car nous apprenons que les maladies dues à la sorcellerie très puissante sont incurables. Mais alors, comment nos frères et sœurs musulmans victimes parfois de sortilèges très puissants vont-ils faire pour se libérer de ces forces occultes si puissantes???
Comme nous pouvons le constater, la plupart des remèdes préconisés par le prophète tels que les incantations ou la médecine traditionnelle (ventouses, cumin noir, etc.) proviennent de l'époque pré-islamique. Les formes de guérison inhérentes à la révélation coranique sont sans aucun doute la récitation des sourates du livre sacré. Pouvons-nous réciter nous-mêmes ces sourates ou doit-on faire intervenir un taleb ou quelqu'un connaissant le Coran mieux que nous?
Comme j'avais entendu dire qu'il y avait beaucoup de charlatans, je décidai de réciter moi-même des versets du Coran, sur mes enfants par exemple lorsqu'ils dormaient, notamment les sourates An-Nas et Al-Falaq, comme le faisait le prophète.
Pourtant, j'avais beau réciter avec foi ces prières, rien n'y faisait. La paix et l'amour ne régnaient pas dans mon foyer. Les énervements continuels, l'agressivité, la fatigue chronique, le mal-être persistaient. Mes frères et sœurs musulmans, eux aussi victimes d'oppressions démoniaques, ne s'en sortent pas malgré leurs invocations constantes et surtout leur foi en Allah.
C'est alors que j'entrepris de faire des recherches sur le monde spirituel, ce monde invisible que nous ignorons. J'allai passer des centaines d'heures à examiner les Hadiths, le Coran et la Bible. Je ne soupçonnai pas une seconde ce que j'allais apprendre. Je vous invite avec moi sur ce chemin passionnant qu'est la rencontre avec Dieu.
Qu'est ce que la roqya?
La Roqya est la médecine employée et recommandée par le prophète de l'islam. C’est une méthode de guérison et/ou de protection contre le mal, la possession de djinn, la peine et la tristesse, la sorcellerie, etc
Définition de la Roqya
- Lecture des sourates An-Nas, Al-Falaq et Al-Fatiha
Sahih Bukhari Hadith (Volume 7, Number 631)
Narrated 'Aisha (May Allah be pleased with her)
During the Prophet's (prayers and peace be upon him) fatal illness, he used to recite the Mu'auwidhat (Surat An-Nas and Surat Al-Falaq) and then blow his breath over his body. When his illness was aggravated, I used to recite those two Suras and blow my breath over him and make him rub his body with his own hand for its blessings." (Ma'mar asked Az-Zuhri: How did the Prophet (prayers and peace be upon him) use to blow? Az-Zuhri said: He used to blow on his hands and then passed them over his face.)
Atteint par une maladie mortelle, le prophète récitait les sourates An-Nas et Al-Falaq, soufflait dans ses mains puis les frottait sur son corps et son visage.
Sahih Bukhari, Volume 7, Book 71, Number 632:
Narrated Abu Said Al-Khudri:
Some of the companions of the Prophet came across a tribe amongst the tribes of the Arabs, and that tribe did not entertain them. While they were in that state, the chief of that tribe was bitten by a snake (or stung by a scorpion). They said, (to the companions of the Prophet ), "Have you got any medicine with you or anybody who can treat with Ruqya?"(...) One of them (the Prophet's companions) started reciting Surat-al-Fatiha and gathering his saliva and spitting it (at the snake-bite). The patient got cured and his people presented the sheep to them, but they said, "We will not take it unless we ask the Prophet (whether it is lawful)." When they asked him, he smiled and said, "How do you know that Surat-al-Fatiha is a Ruqya? Take it (flock of sheep) and assign a share for me."
Un des compagnons du prophète récita la sourate Al-Fatiha sur une morsure de serpent en crachant de la salive sur la blessure : la victime fut guérie.
- Les incantations
Que signifie le mot "incantations"? Nous trouvons la définition suivante dans le dictionnaire : "Emploi de paroles magiques en vue d'obtenir des effets surnaturels."
Sahih Muslim, Book 26, Number 5457:
'Auf b. Malik Ashja'i reported We practised incantation in the pre-Islamic days and we said: Allah's Messenger, what is your opinion about it? He said: Let me know your incantation and said: There is no harm in the incantation which does not smack of polytheism.
Dans ce hadith, nous apprenons qu'il a été demandé au messager d'Allah si les musulmans pouvaient pratiquer les incantations de l'époque pré-islamique ("pre-Islamic days"). A cela le prophète répondit par l'affirmative, dans la mesure où l'incantation n'évoquait pas le polythéisme.
Sahih Muslim, Book 026, Number 5447:
'A'isha reported: Allah's Messenger (may peace he upon him) commanded me that I should make use of incantation for curing the influence of an evil eye.
Ce hadith nous dit que le prophète ordonna à Aicha de faire des incantations contre le mauvais œil.
Dans cet autre hadith, Mohammed permit la récitation d'incantations pour guérir des enfants, victimes du mauvais œil:
Sahih Muslim,Book 026, Number 5451:
Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Apostle (may peace be upon him) granted sanction to the family of Hazm for incantation (in mitigating the effect of the poison of) the snake, and, he said -to Asma' daughter of 'Umais: What is this that I see the children of my brother lean? Are they not fed properly? She said: No, but they fall under the influence of an evil eye. He said: Use incantation. She recited (the words of incantation before him), whereupon he (by approving them) said: Yes, use this incantation for them.
Dans ce hadith, le prophète, dans un premier temps, interdit les incantations ("prohibited incantation") puis finalement, se ravisa et les conseilla même dans le but de faire du bien à son frère musulman ("to do good to his brother"):
Sahih Muslim, Book 026, Number 5456:
Jabir reported Allah's Messenger (may peace be upon him) prohibited incantation. Then the people of Amr b. Hazm came to Allah's Messenger (may peace be upon him) and said: We know an incantation which we use for curing the sting of the scorpion but you have prohibited it. They recited (the words of incantation) before him, whereupon he said: I do not see any harm (in it), so he who amongst you is competent to do good to his brother should do that.
- Les remèdes traditionnels : les ventouses, le miel, le lait et l'urine des chameaux, le cumin noir, At-Talbina, l'encens indien, l'urine, les dattes 'Ajwa
Sahih Bukhari, Book 71, Number 584:
Narrated Ibn 'Abbas:
(The Prophet said), "Healing is in three things: A gulp of honey, cupping, and branding with firecauterizing)." But I forbid my followers to use (cauterization) branding with fire."
Ce hadith, ainsi que de nombreux autres (Book 71, Number 585/587/603/605) montre que le prophète Mohammed préconisait, pour la guérison des maladies, l'usage des ventouses ("cupping"), l'ingestion de miel ("honey") et la cautérisation. Le prophète interdit cette dernière.
Qu'est-ce que l'usage des ventouses?
Qu'est-ce que la cautérisation?
Sahih Bukhari, Book 71, Number 590:
Narrated Anas:
The climate of Medina did not suit some people, so the Prophet ordered them to follow his shepherd, i.e. his camels, and drink their milk and urine (as a medicine). So they followed the shepherd that is the camels and drank their milk and urine till their bodies became healthy.
Dans ce hadith, c'est le lait et l'urine de chameau que le prophète ordonne de boire. Les personnes furent guéries ("their bodies became healthy").
Sahih Bukhari, Book 71, Number 592:
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Apostle saying, "There is healing in black cumin for all diseases except death."
Ici, ce sont les graines de cumin noir (Nigella) qui guérissent.
Sahih Bukhari, Book 71, Number 593:
Narrated 'Ursa:
Aisha used to recommend At-Talbina for the sick and for such a person as grieved over a dead person. She used to say, "I heard Allah's Apostle saying, 'At-Talbina gives rest to the heart of the patient and makes it active and relieves some of his sorrow and grief.' "
At-Talbina est une bouillie à base de blé, de son, de lait et de miel. Elle a pour vertu de soulager la tristesse.
Sahih Bukhari, Book 71, Number 596:
Narrated Um Qais bint Mihsan:
I heard the Prophet saying, "Treat with the Indian incense, for it has healing for seven diseases; it is to be sniffed by one having throat trouble, and to be put into one side of the mouth of one suffering from pleurisy." Once I went to Allah's Apostle with a son of mine who would not eat any food, and the boy passed urine on him whereupon he asked for some water and sprinkled it over the place of urine.
Le prophète recommande l'inhalation d'encens indien ("Indian incense") pour les maux de gorge et pour la pleurésie. Pour le manque d'appétit, le prophète recommande de s'asperger d'urine ("the boy passed urine on him").
Sahih Bukhari, Book 71, Number 664:
Narrated Saud:
I heard Allah's Apostle saying, "If Somebody takes seven 'Ajwa dates in the morning, neither magic nor poison will hurt him that day."
Sept dattes 'Ajwa par jour sont recommandées par le prophète pour se prémunir d'empoisonnement ou d'un sortilège.
- La lutte "physique" avec les djinns
Dans les deux hadiths suivants, le prophète lutta physiquement contre les puissances démoniaques:
Sahih Muslim, Book 004, Number 1104:
Abu Huraira reported that he heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) saying: A highly wicked one amongst the Jinn escaped yesternight to interrupt my prayer, but Allah gave me power over him, so I seized him and intended to tie him to one of the pillars of the mosque in order that you, all together or all, might look at him, but I remembered the supplication of my brother Sulaiman:" My Lord, forgive me, give me such a kingdom as will not be possible for anyone after me" (Qur'an, xxxvii. 35).
Dans ce hadith, le messager d'Allah saisit un djinn ("I seized him") qui le dérangeait pendant sa prière et l'attacha au pilier de la mosquée ("tie him to one of the pillars of the mosque").
Book 004, Number 1106:
Abu Darda' reported: Allah's Messenger (may peace be upon him) stood up (to pray) and we heard him say:" I seek refuge in Allah from thee." Then said:" curse thee with Allah's curse" three times, then he stretched out his hand as though he was taking hold of something. When he finished the prayer, we said: Messenger of Allah, we heard you say something during the prayer which we have not heard you say before, and we saw you stretch out your hand. He replied: Allah's enemy Iblis came with a flame of fire to put it in my face, so I said three times:" I Seek refuge in Allah from thee." Then I said three times:" I curse thee with Allah's full curse." But he did not retreat (on any one of these) three occasions. Thereafter I meant to seize him. I swear by Allah that had it not been for the supplication of my brother Sulaiman he would have been bound, and made an object of sport for the children of Medina.
Dans ce hadith, Abu Darda' témoigne que le prophète Mohammed demanda à trois reprises protection auprès d'Allah ("I said three times:" I Seek refuge in Allah from thee") contre Iblis qui le dérangeait, puis comme il ne partait pas ("he did not retreat"), il voulut le saisir ("I meant to seize him") et le lier. Finalement il n'en fit rien car Sulaiman le supplia du contraire.
- L'incurabilité de certaines maladies
Malik's Muwatta, Book 54, Number 54.11.30:
Malik related to me that he heard that Umar ibn al-Khattab wanted to go to Iraq, and Kabal-Ahbar said to him, "Do not go there, amir al-muminin. There is nine-tenths of sorcery there and it is the place of the rebellious jinn and the disease which the doctors are unable to cure."
Dans ce hadith, il nous est dit que Kabal-Ahbar persuada Umar ibn al-Khattab de ne pas se rendre en Iraq car il y avait énormément de sorcellerie et que les maladies occasionnées par cette sorcellerie sont incurables.
Ce hadith est décisif dans notre recherche car nous apprenons que les maladies dues à la sorcellerie très puissante sont incurables. Mais alors, comment nos frères et sœurs musulmans victimes parfois de sortilèges très puissants vont-ils faire pour se libérer de ces forces occultes si puissantes???
Comme nous pouvons le constater, la plupart des remèdes préconisés par le prophète tels que les incantations ou la médecine traditionnelle (ventouses, cumin noir, etc.) proviennent de l'époque pré-islamique. Les formes de guérison inhérentes à la révélation coranique sont sans aucun doute la récitation des sourates du livre sacré. Pouvons-nous réciter nous-mêmes ces sourates ou doit-on faire intervenir un taleb ou quelqu'un connaissant le Coran mieux que nous?
Comme j'avais entendu dire qu'il y avait beaucoup de charlatans, je décidai de réciter moi-même des versets du Coran, sur mes enfants par exemple lorsqu'ils dormaient, notamment les sourates An-Nas et Al-Falaq, comme le faisait le prophète.
Pourtant, j'avais beau réciter avec foi ces prières, rien n'y faisait. La paix et l'amour ne régnaient pas dans mon foyer. Les énervements continuels, l'agressivité, la fatigue chronique, le mal-être persistaient. Mes frères et sœurs musulmans, eux aussi victimes d'oppressions démoniaques, ne s'en sortent pas malgré leurs invocations constantes et surtout leur foi en Allah.
C'est alors que j'entrepris de faire des recherches sur le monde spirituel, ce monde invisible que nous ignorons. J'allai passer des centaines d'heures à examiner les Hadiths, le Coran et la Bible. Je ne soupçonnai pas une seconde ce que j'allais apprendre. Je vous invite avec moi sur ce chemin passionnant qu'est la rencontre avec Dieu.
3. Les djinns et les démons
Qui sont les djinns, comment se manifestent-ils?
Selon l'islam, les djinns sont des esprits invisibles, qui, comme les hommes, ont été créés pour adorer Dieu.
Coran 51:56 : Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.
Au même titre que les hommes, ils périront tous et seront ressuscités, ensuite rassemblés au Jour du Jugement dernier. Ils peuplent les lieux où il y a de l'eau, des endroits inhabités, des maisons en ruines et tout autre endroit désert. La croyance populaire leur attribue une corporalité ; ils peuvent se présenter sous forme d'animaux ou d'êtres humains.
"Le monde des djinns" sur Islam QA
Coran 55.15 : Et Il a crée les djinns de la flamme d’un feu sans fumée.
C'est dans la sourate Al-Jinn (72) que nous trouvons le plus d'informations concernant les djinns:
Il y a des bons et des mauvais djinns:
Coran 72:11 : Il y a parmi nous des vertueux et [d'autres] qui le sont moins : nous étions divisés en différentes sectes.
Coran 72:14-15 : Il y a parmi nous les Musulmans, et il y en a les injustes [qui ont dévié]. Et ceux qui se sont convertis à l'Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer.
Sahih Muslim, Book 039, Number 6756:
Abdullah b. Mas'ud reported that Allah's Messenger (may peace be upon him) said: There is none amongst you with whom is not an attache from amongst the jinn (devil). They (the Companions) said: Allah's Messenger, with you too? Thereupon he said: Yes, but Allah helps me against him and so I am safe from his hand and he does not command me but for good.
Ce hadith est très important puisqu'il nous apprend que TOUS les êtres humains sont liés à un djinn ("There is none amongst you with whom is not an attache from amongst the jinn"). Et lorsque les compagnons du prophète lui demandèrent si lui aussi en avait un, il répondit que oui ("he said: Yes") mais que son djinn à lui ne lui demandait de ne faire que du bien ("he does not command me but for good").
De nombreux musulmans pensent donc que pour exorciser une personne qui possède un djinn non musulman, il faut amener ce djinn à se convertir à l'islam.
Vidéo du Sheikh Ben Halima
Existent-ils des djinns dans les autres religions?
En tant que musulmane, puis-je lire l'Ancien Testament (la Thora) et le Nouveau Testament (l'Évangile)?
Coran 5.44 : Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière.
Coran 5.46 : Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l'Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux.
Puisque le Coran affirme que la Bible est "guide et lumière", allons voir un peu ce qui y est écrit sur les djinns et autres démons. Si vous avez une Bible, consultez-la sinon cliquez sur les liens.
Dans la Bible, le terme djinn (ou génie en français) n'y est pas mentionné mais il est constamment fait référence aux démons et à Satan. L'origine de Satan est la même que dans l'islam, à peu de chose près. Il est le principal adversaire de Dieu et de l'homme:
Jean 10:10 : Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire.
Satan était un "chérubin" protecteur sur la montagne de Dieu. Sa chute est due à une seule chose : l'orgueil :
Ésaïe 14.12-14: Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cœur : je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut.
Il n'agit que dans un esprit de méchanceté et il est à l'origine du mal sur la terre.
* Il est "celui qui séduit toute la terre" (Apocalypse 12.9)
* Il est l'agent du mal (Mt 13.38)
* Il est menteur et est surnommé "le père du mensonge" (Jean 8:44), "chef de ce monde" (Jean 12:31).(Jn 8.44). Il est rusé (Ep 6.11)
* Il se déguise pour tromper et en faisant des miracles (2Th2.9-10).
* Il séduit (Ap 12.9)
* Il est meurtrier (Jn 8.44)
* Il aveugle l'intelligence (2 Co 4.4; cf. Ep 4.18)
* Il cherche à neutraliser l'action de la parole de Dieu (Mc 4.15)
Satan a entraîné dans sa révolte et sa chute une partie des créatures célestes : les démons (= les anges déchus):
Apocalypse 12 : 9 : Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
L’une des stratégies de l’ennemi de faire croire qu’il n’existe même pas, lui laissant le champ libre pour qu’il continue son œuvre de destruction.
Il est aussi écrit que "le monde entier est sous la puissance du malin" (1Jean 5:19).
Les démons de la Bible (Ancien et Nouveau Testament) sont en fait les (mauvais) djinns de l'Islam, à la différence qu'il n'existe pas de bons djinns, les bons étant en fait les anges.
* Les démons sont les agents de Satan ; ils sont impurs, méchants, violents et séducteurs (Mt 12.45; ; 1 Tm 4.1).
* Il y a une recrudescence de l'activité des démons à la fin des temps (2 Th 2.9-10; Ap 16.14)
* La fin des anges déchus est d'être "dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges" (Mt 25.41).
"Satan et les démons"
Comment les démons entrent-ils dans la vie des hommes?
Nous venons de voir que dans l'islam, chaque être humain a un djinn qui le suit. A part convertir ce djinn, l'homme ne peut rien faire d'autre. S'il ne parvient pas à le convertir, l'homme restera avec ce djinn qui le détruit. S'il parvient à convertir le djinn, les souffrances partent-elles réellement ou reviennent-elles? Y a t-il d'autres portes d'entrée pour les djinns?
Et dans la Bible, y a t-il un démon qui nous suit depuis notre naissance? Comment les démons entrent-ils dans la vie des hommes?
Selon l'islam, les djinns sont des esprits invisibles, qui, comme les hommes, ont été créés pour adorer Dieu.
Coran 51:56 : Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.
Au même titre que les hommes, ils périront tous et seront ressuscités, ensuite rassemblés au Jour du Jugement dernier. Ils peuplent les lieux où il y a de l'eau, des endroits inhabités, des maisons en ruines et tout autre endroit désert. La croyance populaire leur attribue une corporalité ; ils peuvent se présenter sous forme d'animaux ou d'êtres humains.
"Le monde des djinns" sur Islam QA
Coran 55.15 : Et Il a crée les djinns de la flamme d’un feu sans fumée.
C'est dans la sourate Al-Jinn (72) que nous trouvons le plus d'informations concernant les djinns:
Il y a des bons et des mauvais djinns:
Coran 72:11 : Il y a parmi nous des vertueux et [d'autres] qui le sont moins : nous étions divisés en différentes sectes.
Coran 72:14-15 : Il y a parmi nous les Musulmans, et il y en a les injustes [qui ont dévié]. Et ceux qui se sont convertis à l'Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer.
Sahih Muslim, Book 039, Number 6756:
Abdullah b. Mas'ud reported that Allah's Messenger (may peace be upon him) said: There is none amongst you with whom is not an attache from amongst the jinn (devil). They (the Companions) said: Allah's Messenger, with you too? Thereupon he said: Yes, but Allah helps me against him and so I am safe from his hand and he does not command me but for good.
Ce hadith est très important puisqu'il nous apprend que TOUS les êtres humains sont liés à un djinn ("There is none amongst you with whom is not an attache from amongst the jinn"). Et lorsque les compagnons du prophète lui demandèrent si lui aussi en avait un, il répondit que oui ("he said: Yes") mais que son djinn à lui ne lui demandait de ne faire que du bien ("he does not command me but for good").
De nombreux musulmans pensent donc que pour exorciser une personne qui possède un djinn non musulman, il faut amener ce djinn à se convertir à l'islam.
Vidéo du Sheikh Ben Halima
Existent-ils des djinns dans les autres religions?
En tant que musulmane, puis-je lire l'Ancien Testament (la Thora) et le Nouveau Testament (l'Évangile)?
Coran 5.44 : Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière.
Coran 5.46 : Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l'Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux.
Puisque le Coran affirme que la Bible est "guide et lumière", allons voir un peu ce qui y est écrit sur les djinns et autres démons. Si vous avez une Bible, consultez-la sinon cliquez sur les liens.
Dans la Bible, le terme djinn (ou génie en français) n'y est pas mentionné mais il est constamment fait référence aux démons et à Satan. L'origine de Satan est la même que dans l'islam, à peu de chose près. Il est le principal adversaire de Dieu et de l'homme:
Jean 10:10 : Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire.
Satan était un "chérubin" protecteur sur la montagne de Dieu. Sa chute est due à une seule chose : l'orgueil :
Ésaïe 14.12-14: Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cœur : je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut.
Il n'agit que dans un esprit de méchanceté et il est à l'origine du mal sur la terre.
* Il est "celui qui séduit toute la terre" (Apocalypse 12.9)
* Il est l'agent du mal (Mt 13.38)
* Il est menteur et est surnommé "le père du mensonge" (Jean 8:44), "chef de ce monde" (Jean 12:31).(Jn 8.44). Il est rusé (Ep 6.11)
* Il se déguise pour tromper et en faisant des miracles (2Th2.9-10).
* Il séduit (Ap 12.9)
* Il est meurtrier (Jn 8.44)
* Il aveugle l'intelligence (2 Co 4.4; cf. Ep 4.18)
* Il cherche à neutraliser l'action de la parole de Dieu (Mc 4.15)
Satan a entraîné dans sa révolte et sa chute une partie des créatures célestes : les démons (= les anges déchus):
Apocalypse 12 : 9 : Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
L’une des stratégies de l’ennemi de faire croire qu’il n’existe même pas, lui laissant le champ libre pour qu’il continue son œuvre de destruction.
Il est aussi écrit que "le monde entier est sous la puissance du malin" (1Jean 5:19).
Les démons de la Bible (Ancien et Nouveau Testament) sont en fait les (mauvais) djinns de l'Islam, à la différence qu'il n'existe pas de bons djinns, les bons étant en fait les anges.
* Les démons sont les agents de Satan ; ils sont impurs, méchants, violents et séducteurs (Mt 12.45; ; 1 Tm 4.1).
* Il y a une recrudescence de l'activité des démons à la fin des temps (2 Th 2.9-10; Ap 16.14)
* La fin des anges déchus est d'être "dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges" (Mt 25.41).
"Satan et les démons"
Comment les démons entrent-ils dans la vie des hommes?
Nous venons de voir que dans l'islam, chaque être humain a un djinn qui le suit. A part convertir ce djinn, l'homme ne peut rien faire d'autre. S'il ne parvient pas à le convertir, l'homme restera avec ce djinn qui le détruit. S'il parvient à convertir le djinn, les souffrances partent-elles réellement ou reviennent-elles? Y a t-il d'autres portes d'entrée pour les djinns?
Et dans la Bible, y a t-il un démon qui nous suit depuis notre naissance? Comment les démons entrent-ils dans la vie des hommes?
4. Comment les démons entrent dans nos vies?
- DANS L'ISLAM :
Nous avons vu dans la partie 3 que le prophète Mohammed a affirmé que tous les hommes sont liés à un djinn. Ce djinn peut être musulman, chrétien, juif ou athée. Il peut aussi être un bon djinn (dans ce cas, il ne soufflera à l'homme qui l'accompagne que des choses bonnes à faire), ou un mauvais (et lui soufflera des choses mauvaises).
Une autre porte d'entrée aux démons est la sorcellerie. Elle est formellement interdite en Islam:
Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Avoid the seven great destructive sins." The people enquire, "O Allah's Apostle! What are they? "He said, "To join others in worship along with Allah, to practice sorcery, to kill the life which Allah has forbidden except for a just cause, (according to Islamic law), to eat up Riba (usury), to eat up an orphan's wealth, to give back to the enemy and fleeing from the battlefield at the time of fighting, and to accuse, chaste women, who never even think of anything touching chastity and are good believers.
Dans ce hadith le prophète dit qu'il faut éviter les 7 plus gros péchés ("the seven great destructive sins"). Quand on lui demanda lesquels, il répondit : l'associationnisme (shirk), la pratique de la sorcellerie, dilapider les richesses de l'orphelin, la fuite pendant la bataille, l'accusation d'adultère contre les femmes croyantes et chastes.
Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Avoid the Mubiqat, i.e., shirk and witchcraft.
Ici, le prophète confirme que le l'associationnisme (shirk) et la sorcellerie sont à éviter.
Coran 72.6 : Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fît qu'accroître leur détresse.
Yahya related to me from Malik from Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Sad ibn Zurara that he had heard that Hafsa, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, killed one of her slave-girls who had used sorcery against her. She was a mudabbara. Hafsa gave the order, and she was killed.
Malik said, "The sorcerer is the one who uses sorcery for himself and no one else uses that for him. It is like the one about whom Allah, the Blessed, the Exalted, said in His Book, 'They know the one who devotes himself to it will have no share in the Next World.' (Sura 2 ayat 102) I think that that person is killed if he does that himself."
Dans ce hadith, Yahya raconte que l'une des esclaves qui avait pratiqué la sorcellerie sur Hafsa, l'une des femmes du prophète, fut mise à mort. Malik dit que celui qui pratique la sorcellerie n'ira pas au paradis.
Certains sorciers utilisent les versets du Coran pour jeter des sortilèges. Comment cela est-il possible puisque le Coran est divin? Pourtant, en surfant sur Internet, nous pouvons trouver des sites qui mettent en évidence certaines pratiques occultes à l'aide des versets du Coran :
"Le sorcier, qu'il soit maudit, met le Coran à ses pieds tel des chaussures puis entre aux toilettes et récite des incantations de mécréances à l'intérieur des toilettes. Ensuite, il sort et s'assoit dans une chambre, il ordonne enfin au Jinn ce qu'il désire." (site nadislamiya, rubrique c)
"Cette méthode consiste à ce que le sorcier, qu'il soit maudit, écrive une sourate du Saint Coran en détachant les lettres et en les inversant, c'est-à-dire de la fin au début. Il formule ensuite ses incantations diaboliques et le Jinn se présente, il peut lui ordonner ce qu'il désire." (site nadislamiya, rubrique c)
- DANS LA BIBLE :
Dieu hait le péché :
Proverbes 15.26 : Les pensées mauvaises sont en horreur à l'Éternel
Esaïe 59.2 : Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter.
Qu'est-ce qu'un péché?
Le péché est la désobéissance à la loi que Dieu a transmise aux hommes.
Pourquoi Dieu hait-il tant le péché?
Car le péché représente le diable. C'est donc une lutte entre Dieu et Satan, entre le Bien et le Mal.
Dieu veut être adoré :
12.28-29 : montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant.
Jean 4.23-24 : (...) les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.
Dieu aime aussi qu'on le loue, qu'on le glorifie :
Actes 16.25-26 : Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient. Tout à coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés; au même instant, toutes les portes s'ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers furent rompus.
119.62 : Au milieu de la nuit je me lève pour te louer
57.8-11 : Réveille-toi, mon âme! réveillez-vous, mon luth et ma harpe! Je réveillerai l'aurore. Je te louerai parmi les peuples, Seigneur! Je te chanterai parmi les nations. Car ta bonté atteint jusqu'aux cieux, Et ta fidélité jusqu'aux nues. Élève-toi sur les cieux, ô Dieu! Que ta gloire soit sur toute la terre!
Pour que l'on puisse l'adorer, il nous faut obéir à ses commandements, sa loi qu'il a donnés à Moïse. Si nous suivons ses Commandements, Dieu nous bénit, nous donne des descendants, la paix, la joie, la douceur, la vérité :
Exode 23.26 : Il n'y aura dans ton pays ni femme qui avorte, ni femme stérile. Je remplirai le nombre de tes jours.
Esaïe 60.5-6 : Tu tressailliras alors et tu te réjouiras, Et ton cœur bondira et se dilatera, Quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, Quand les trésors des nations viendront à toi. Tu seras couverte d'une foule de chameaux, De dromadaires de Madian et d'Épha; Ils viendront tous de Séba; Ils porteront de l'or et de l'encens, Et publieront les louanges de l'Éternel.
Psaumes 32.11 : Justes, réjouissez-vous en l'Éternel et soyez dans l'allégresse!
Philippiens 4.4-6 : Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je le répète, réjouissez-vous.
Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus Christ.
Jean 8.32 : vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.
Par contre, si l'on n'adore pas le Dieu d'Israël, d'Abraham, de Moïse, de Jacob en ne suivant pas ses commandements et que l'on suit un autre chemin sans même le savoir, alors Dieu qui est plus fort que le Malin, se met en colère et les malédictions pleuvent : guerres, maladies, pauvreté, émigration, malheur:
Deutéronome 28.15 : Mais si tu n'obéis point à la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique tous ses commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, voici toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage :
Deutéronome 28.15 : Mais si tu n'obéis point à la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique tous ses commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, voici toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage :
Nombres 14.18 : L'Éternel est lent à la colère et riche en bonté
Lévitique 18.25 : Le pays en a été souillé; je punirai son iniquité, et le pays vomira ses habitants.
Jérémie 44.22 : L'Éternel n'a pas pu le supporter davantage, à cause de la méchanceté de vos actions, à cause des abominations que vous avez commises; et votre pays est devenu une ruine, un désert, un objet de malédiction, comme on le voit aujourd'hui.
Jérémie 44.18 : (...) nous avons manqué de tout, et nous avons été consumés par l'épée et par la famine...
Jérémie 5.25 : C'est à cause de vos iniquités que ces dispensations n'ont pas lieu, Ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens.
Jérémie 6.14 : (...) Paix! paix! disent-ils; Et il n'y a point de paix;
Osée 4.6-10 : Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J'oublierai aussi tes enfants. Plus ils se sont multipliés, plus ils ont péché contre moi: Je changerai leur gloire en ignominie. (...) Je le châtierai selon ses voies, Je lui rendrai selon ses œuvres. Ils mangeront sans se rassasier, Ils se prostitueront sans multiplier, Parce qu'ils ont abandonné l'Éternel et ses commandements.
Et c'est là que Satan entre en scène. Dieu va se servir de Satan pour nous éprouver.
C'est la désobéissance à la loi que Dieu nous a transmise à travers ses prophètes et ses oints qui constitue le droit légal qui permet au diable d’assujettir les gens à son régime :
- Les péchés de nos ancêtres
Exode 20:6 : car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent
Ce qui sous-entend que si nos ancêtres ont péché, la malédiction retombe sur nous dès notre naissance, selon la loi divine.
- Désobéissance aux commandements de Dieu:
> Idolâtrie :
Exode 20.3 : Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point
Le fait de placer comme "dieu" un autre dieu que le Dieu d’Israël en idolâtrant un autre être humain, l'argent, le matériel, une carrière, etc. et en faisant passer en premier dans notre vie autre chose que Dieu ouvre des portes à la malédiction.
Deutéronome 7.25-26 : Vous brûlerez au feu les images taillées de leurs dieux. (…) Tu n'introduiras point une chose abominable dans ta maison, afin que tu ne sois pas, comme cet chose, dévoué par interdit; tu l'auras en horreur, tu l'auras en abomination,, car c'est une chose dévouée par interdit
Ces objets entraînent des malédictions car leur origine est occulte. Ces objets entrent ainsi dans les foyers, nous influençant nous et nos enfants contre notre gré. Il faut s'en débarrasser au plus vite.
> Non-respect des parents, des gens âgés, des étrangers :
Exode 20.12 : Honore ton père et ta mère
Lévitique 19.32 : Tu te lèveras devant les cheveux blancs, et tu honoreras la personne du vieillard.
Lévitique 19.33-34 : Si un étranger vient séjourner avec vous dans votre pays, vous ne l'opprimerez point.Vous traiterez l'étranger en séjour parmi vous comme un indigène du milieu de vous; vous l'aimerez comme vous-mêmes
> Meurtre:
Exode 20.13 : Tu ne tueras point.
> La débauche sexuelle : adultère, masturbation, ... :
Exode 20.14 : Tu ne commettras point d'adultère.
1Corinthiens 6:18 : Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps; mais celui qui se livre à l'impudicité pèche contre son propre corps.
Lorsque l'homme a des relations sexuelles hors mariage (hors alliance), il ouvre une porte aux démons :
Matthieu 19.5 : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair
> Vol :
Exode 20.15 : Tu ne déroberas point.
> Calomnie, critique :
Exode 20.16 : Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
Souvent, nous sous-estimons la puissance de nos paroles. Les paroles ont une puissance pour bénir ou maudire :
Proverbes 18.21 : La mort et la vie sont au pouvoir de la langue
Les blessures et les critiques donnent prises à Satan :
Jacques 3.8-10 : mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut réprimer; elle est pleine d'un venin mortel. Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction.
Il FAUT se contenir :
Proverbes 30.32 : Si l'orgueil te pousse à des actes de folie, Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche
> Envie, jalousie, convoitise :
Exode 20.17 : Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
> Occultisme, magie, voyance, spiritisme, ... :
Exode 22.18 : Tu ne laisseras point vivre la magicienne.
Lévitique 19.26 : Vous n'observerez ni les serpents ni les nuages pour en tirer des pronostics.
Lévitique 19.31 : Ne vous tournez point vers ceux qui évoquent les esprits, ni vers les devins; ne les recherchez point, de peur de vous souiller avec eux.
> Zoophilie :
Exode 22.19 : Quiconque couche avec une bête sera puni de mort.
Lévitique 18.23 : Tu ne coucheras point avec une bête, pour te souiller avec elle. La femme ne s'approchera point d'une bête, pour se prostituer à elle.
> L'usure :
Exode 22.25 : Si tu prêtes de l'argent à mon peuple (...) tu n'exigeras de lui point d'intérêt.
> Inceste (mère, père ,frère, sœur, demi-frère/sœur, belle-mère, beau-père, cousin, etc.)
Lévitique 18.6-18 : Nul de vous ne s'approchera de sa parente, pour découvrir sa nudité
> Avortement :
Lévitique 18.21 : Tu ne livreras aucun de tes enfants pour le faire passer à Moloch
(Moloch est une divinité satanique)
> Homosexualité :
Lévitique 18.22 : Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination.
> La haine, la colère, la vengeance :
Lévitique 19.17 : Tu ne haïras point ton frère dans ton cœur; tu auras soin de reprendre ton prochain
Lévitique 19.18 : Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Ephesiens 4.26-27 : Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable.
La vengeance appartient à Dieu seul :
Deutéronome 32.35 : A moi la vengeance et la rétribution
Au contraire, la Bible nous dit :
Matthieu 5.44 : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent
> Pensées impures, fantasmes:
Matthieu 5.28 : Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
> Hybride, croisement de deux races d'animaux différentes:
Lévitique 19.19 : (...) Tu n'accoupleras point des bestiaux de deux espèces différentes
> Tatouages :
Lévitique 19.28 : (...) vous n'imprimerez point de figures sur vous.
> Matthieu 15.18-19 : Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est ce qui souille l'homme. Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.
> Galates 5.19-22 : Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance.
Lorsque nos ancêtres ont péché ou lorsque nous péchons, Dieu, bien qu'il soit "lent à la colère", nous éprouve. Il permet ainsi à Satan et ses hordes de démons d'entrer dans nos vies et de nous lier à eux : nous nous exposons à la malédiction.
- Certaines pratiques :
> Les arts martiaux trouvent leur origine dans les religions orientales (salut sur le tatami)
> Les médecines parallèles
- L'homéopathie créé par le Dr Hanneman (franc-maçon) se propose de soigner le mal par le mal, ce qui est contraire à la Bible:
Romains 12.21 : surmonte le mal par le bien
- L'acupuncture, les "guérisseurs" (avec quelles forces travaillent-ils- parfois sans même le savoir?), radiesthésie, ...
> Le yoga est l'entraînement à sortir l'esprit hors du corps, ce qui est contraire à la Bible :
Zacharie 12.1 : Ainsi parle l'Éternel (...) qui a formé l'esprit de l'homme au dedans de lui
> Certaines croyances, sectes ou religions (Rose-Croix, Franc-Maçons, Enfants de Dieu, Scientologie, Templiers, ...) .
Voilà comment Dieu nous demande de prier :
Voilà comment Dieu nous demande de prier :
Matthieu 6.6 : Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés
N'oublions pas que "le monde entier est sous la puissance du malin" (1Jean 5.19).
Ephésiens 6.11-12 : Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
Comment se défaire des "princes de ce monde de ténèbres"? Comment pouvons-nous renouer avec Dieu?
5. Comment chasser les démons?
Nous avons vu dans la partie 2 de ce blog comment le prophète Mohammed s'y prenait pour chasser les djinns, les convertir à l'islam, donc guérir les malades :
- il utilisait les sourates An-Nas et Al-Falaq, en soufflant sur ses mains et en les passant sur son corps et son visage,
- il récitait des incantations magiques contre le mauvais œil, les morsures de scorpion, etc.
- il utilisait des remèdes naturels (le miel, l'urine, l'encens, les dattes,etc.)
- il s'emparait du diable/démon physiquement et l'attachait à un pilier.
Parfois aussi, certaines maladies dues à la sorcellerie très puissantes, sont incurables : ni le Coran, ni les invocations à Allah ne peuvent guérir.
Maintenant que nous avons bien répertorié les différentes manières de se protéger des puissances maléfiques dans l'islam, nous allons examiner comment les prophètes de la Bible chassaient les mauvais esprits.
Les Évangiles (Nouveau Testament) sont dans la Bible les textes où nous trouvons le plus de précisions concernant les démons, appelés tantôt esprits impurs, mauvais esprits, esprits méchants ou esprits de démons. Parfois ils portent le nom de la maladie ou des infirmités qu'ils infligent : esprit muet ou sourd, esprit d'infirmité,...
Nous trouvons plusieurs versets où Jésus chasse les démons:
Matthieu 8.16 : Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades
Luc 11.14 : Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet parla, et la foule fut dans l'admiration.
Marc 1.25-27 : Jésus le menaça, disant: Tais-toi, et sors de cet homme. Et l'esprit impur sortit de cet homme, en l'agitant avec violence, et en poussant un grand cri. Tous furent saisis de stupéfaction, de sorte qu'il se demandaient les uns aux autres: Qu'est-ce que ceci? Une nouvelle doctrine! Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent!
Matthieu 8.2-3 : Et voici, un lépreux s'étant approché se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Matthieu 8.5-13 : Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l'aborda, le priant et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup. Puis Jésus dit au centenier: Va, qu'il te soit fait selon ta foi. Et à l'heure même le serviteur fut guéri.
Luc 9.38-42: Et voici, du milieu de la foule un homme s'écria: Maître, je t'en prie, porte les regards sur mon fils, car c'est mon fils unique. Un esprit le saisit, et aussitôt il pousse des cris; et l'esprit l'agite avec violence, le fait écumer, et a de la peine à se retirer de lui, après l'avoir tout brisé. Comme il approchait, le démon le jeta par terre, et l'agita avec violence. Mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant, et le rendit à son père.
Encore plus étonnant est l'épisode du Gadarénien relaté dans les évangiles de Luc, Marc et Matthieu. Quelques détails divergent car la scène est vue par trois personnes différentes. Mais le miracle est le même. Analysons-le :
Marc 5.1-15 : Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens. Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur. Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter. Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, et s'écria d'une voix forte: Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut? Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. Car Jésus lui disait: Sors de cet homme, esprit impur! Et, il lui demanda: Quel est ton nom? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons le prièrent, disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer: il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer. Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens; et ils furent saisis de frayeur.
Nous voyons cet homme en très grande souffrance ("criant"), il semble fou à lier ("le démoniaque"). "Légion" est le nom des esprits logés en lui ("nous sommes plusieurs"), qui très certainement lui ordonnent de faire des choses contre son gré, de se faire mal physiquement ("se meurtrissant avec des pierres"). On peut s'apercevoir que les esprits quittent le corps du Gadarénien pour entrer dans ceux des porcs qui paissent dans le champ à proximité ("entrèrent dans les pourceaux"). Ces esprits de mort sont si puissants que les 2000 porcs se suicident ("ils se noyèrent dans la mer"). "Le démoniaque" lui semble complètement guéri ("assis, vêtu, et dans son bon sens").
Pour compléter ces citations bibliques, je vous recommande très fortement, chers lecteurs, une vidéo explicative très intéressante..
Certes Jésus chassait les démons et sans aucun doute délivrait-il les captifs, mais nous, avons-nous ce même pouvoir?
- il utilisait les sourates An-Nas et Al-Falaq, en soufflant sur ses mains et en les passant sur son corps et son visage,
- il récitait des incantations magiques contre le mauvais œil, les morsures de scorpion, etc.
- il utilisait des remèdes naturels (le miel, l'urine, l'encens, les dattes,etc.)
- il s'emparait du diable/démon physiquement et l'attachait à un pilier.
Parfois aussi, certaines maladies dues à la sorcellerie très puissantes, sont incurables : ni le Coran, ni les invocations à Allah ne peuvent guérir.
Maintenant que nous avons bien répertorié les différentes manières de se protéger des puissances maléfiques dans l'islam, nous allons examiner comment les prophètes de la Bible chassaient les mauvais esprits.
Les Évangiles (Nouveau Testament) sont dans la Bible les textes où nous trouvons le plus de précisions concernant les démons, appelés tantôt esprits impurs, mauvais esprits, esprits méchants ou esprits de démons. Parfois ils portent le nom de la maladie ou des infirmités qu'ils infligent : esprit muet ou sourd, esprit d'infirmité,...
Nous trouvons plusieurs versets où Jésus chasse les démons:
Matthieu 8.16 : Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades
Luc 11.14 : Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet parla, et la foule fut dans l'admiration.
Marc 1.25-27 : Jésus le menaça, disant: Tais-toi, et sors de cet homme. Et l'esprit impur sortit de cet homme, en l'agitant avec violence, et en poussant un grand cri. Tous furent saisis de stupéfaction, de sorte qu'il se demandaient les uns aux autres: Qu'est-ce que ceci? Une nouvelle doctrine! Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent!
Matthieu 8.2-3 : Et voici, un lépreux s'étant approché se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Matthieu 8.5-13 : Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l'aborda, le priant et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup. Puis Jésus dit au centenier: Va, qu'il te soit fait selon ta foi. Et à l'heure même le serviteur fut guéri.
Luc 9.38-42: Et voici, du milieu de la foule un homme s'écria: Maître, je t'en prie, porte les regards sur mon fils, car c'est mon fils unique. Un esprit le saisit, et aussitôt il pousse des cris; et l'esprit l'agite avec violence, le fait écumer, et a de la peine à se retirer de lui, après l'avoir tout brisé. Comme il approchait, le démon le jeta par terre, et l'agita avec violence. Mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant, et le rendit à son père.
Encore plus étonnant est l'épisode du Gadarénien relaté dans les évangiles de Luc, Marc et Matthieu. Quelques détails divergent car la scène est vue par trois personnes différentes. Mais le miracle est le même. Analysons-le :
Marc 5.1-15 : Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens. Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur. Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter. Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, et s'écria d'une voix forte: Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut? Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. Car Jésus lui disait: Sors de cet homme, esprit impur! Et, il lui demanda: Quel est ton nom? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons le prièrent, disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer: il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer. Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens; et ils furent saisis de frayeur.
Nous voyons cet homme en très grande souffrance ("criant"), il semble fou à lier ("le démoniaque"). "Légion" est le nom des esprits logés en lui ("nous sommes plusieurs"), qui très certainement lui ordonnent de faire des choses contre son gré, de se faire mal physiquement ("se meurtrissant avec des pierres"). On peut s'apercevoir que les esprits quittent le corps du Gadarénien pour entrer dans ceux des porcs qui paissent dans le champ à proximité ("entrèrent dans les pourceaux"). Ces esprits de mort sont si puissants que les 2000 porcs se suicident ("ils se noyèrent dans la mer"). "Le démoniaque" lui semble complètement guéri ("assis, vêtu, et dans son bon sens").
Pour compléter ces citations bibliques, je vous recommande très fortement, chers lecteurs, une vidéo explicative très intéressante..
Certes Jésus chassait les démons et sans aucun doute délivrait-il les captifs, mais nous, avons-nous ce même pouvoir?
6. Satan peut-il chasser Satan?
Entre les deux méthodes, celle utilisée par Jésus et celle utilisée par Mohammed pour chasser les esprits démoniaques, c'est la première qui semble fonctionner :
Les esprits sortent : "Il chassa les esprits", "le démon fut sorti", "l'esprit impur sortit de cet homme", "l'esprit (...) a de la peine à se retirer de lui"
La personne est délivrée : "il guérit tous les malades", "le muet parla", "l'enfant fut guéri", "il fut purifié de sa lèpre", "à l'heure même le serviteur fut guéri", "Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple".
Mais quel est le but de ces récits de guérison? Est-ce que Jésus seul pouvait guérir les malades? Qu'a t-il dit à ses disciples?
- Nous apprenons que non seulement Jésus chasse lui-même les démons mais qu'il donne autorité, à ceux qui croient, de le faire en son nom:
Marc 16.17-18 : Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris.
Luc 9.1-2 : Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades.
Luc 10.1-18 : Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. Les soixante-dix revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom. Jésus leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.
Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire. Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux.
Actes 5.12 : Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres.
Actes 5.14-16 : Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s'augmentait de plus en plus; en sorte qu'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu'un d'eux. La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs; et tous étaient guéris.
- La foi, la prière et le jeûne sont indispensables pour chasser les esprits impurs :
Matthieu 17.19-20 : Alors les disciples s'approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser ce démon? C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
Matthieu 17.21 : Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne.
- Comment Jésus peut-il guérir les malades alors même que le prophète de l'Islam n'y arrive pas toujours? Quelle est la puissance de Jésus : est-ce une puissance divine ou satanique?
Les Juifs optèrent pour la seconde possibilité, c'est pour cela qu'il le tuèrent:
Marc 3.22-23 : Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent: Il est possédé de Béelzébul; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan?
En tant que musulmans, peut-on guérir au nom de Jésus? Que dit le Coran sur Jésus, sur la Bible?
Avant de répondre à ces questions, nous pourrions d'abord définir ensemble ce que sont l'Ancien et le Nouveau Testament.
Les esprits sortent : "Il chassa les esprits", "le démon fut sorti", "l'esprit impur sortit de cet homme", "l'esprit (...) a de la peine à se retirer de lui"
La personne est délivrée : "il guérit tous les malades", "le muet parla", "l'enfant fut guéri", "il fut purifié de sa lèpre", "à l'heure même le serviteur fut guéri", "Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple".
Mais quel est le but de ces récits de guérison? Est-ce que Jésus seul pouvait guérir les malades? Qu'a t-il dit à ses disciples?
- Nous apprenons que non seulement Jésus chasse lui-même les démons mais qu'il donne autorité, à ceux qui croient, de le faire en son nom:
Marc 16.17-18 : Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris.
Luc 9.1-2 : Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades.
Luc 10.1-18 : Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. Les soixante-dix revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom. Jésus leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.
Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire. Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux.
Actes 5.12 : Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres.
Actes 5.14-16 : Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s'augmentait de plus en plus; en sorte qu'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu'un d'eux. La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs; et tous étaient guéris.
- La foi, la prière et le jeûne sont indispensables pour chasser les esprits impurs :
Matthieu 17.19-20 : Alors les disciples s'approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser ce démon? C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
Matthieu 17.21 : Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne.
- Comment Jésus peut-il guérir les malades alors même que le prophète de l'Islam n'y arrive pas toujours? Quelle est la puissance de Jésus : est-ce une puissance divine ou satanique?
Les Juifs optèrent pour la seconde possibilité, c'est pour cela qu'il le tuèrent:
Marc 3.22-23 : Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent: Il est possédé de Béelzébul; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan?
En tant que musulmans, peut-on guérir au nom de Jésus? Que dit le Coran sur Jésus, sur la Bible?
Avant de répondre à ces questions, nous pourrions d'abord définir ensemble ce que sont l'Ancien et le Nouveau Testament.
7. Les alliances avec Dieu
D'après la Bible (Ancien et Nouveau Testament), l'homme est pécheur par nature:
Romains 7 :14 : Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
Romains 7 :17: (...) c'est le péché qui habite en moi.
Romains 5 :12: C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...
Job 14 :4 : Comment d'un être souillé sortira-t-il un homme pur? Il n'en peut sortir aucun.
Depuis la Création, l'Éternel n'a cessé de conclure des alliances avec l'Homme, de le guider bien qu'il ait voulu l'exterminer maintes fois à cause de ses péchés:
Genèse 6.7 : Et l'Éternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits.
Esaïe 48.9 : A cause de mon nom, je suspends ma colère; A cause de ma gloire, je me contiens envers toi, Pour ne pas t'exterminer.
Qu'est-ce qu'une alliance?
Le vocabulaire utilisé en hébreu est « berît », et en grec, la Septante (ancien testament en grec) traduit par «diathêkê ». Cela signifie un pacte, un contrat entre deux parties. Le mot grec signifie aussi « testament » : ancien et nouveau Testament signifient donc ancienne et nouvelle Alliance.
Au début de l’ancien testament, l’Alliance est établie trois fois avec les hommes dans des circonstances qui témoignent d’une progression nécessaire dans la relation de Dieu avec ses partenaires.
NOÉ : Le texte de Noé est le premier texte biblique où l’on entend parler de l’Alliance entre Dieu et les hommes. Le contexte est celui de la création. Les créatures échappent à leur créateur, et Dieu tente de supprimer le mal avec le déluge. Mais l’homme porte le mal en lui, il s’éloigne de Dieu constamment. Le serment fait par Dieu consiste à promettre de ne plus jamais tenter de détruire l’humain.
L’arc-en-ciel sera le signe de cette alliance, et est destiné à rappeler à Dieu sa promesse.
ABRAHAM : La deuxième fois, c’est avec Abraham que Dieu conclut son Alliance. Il lui fait une promesse : une descendance nombreuse et une terre pour s’installer. La bénédiction sur la famille d’Abraham retombera sur toutes les familles de la terre:
Genèse 17.7 : J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations: ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi.
La circoncision est le signe de cette Alliance. Cette Alliance va se perpétuer au fils d’Abraham, Isaac, et à son petit-fils Jacob, de qui descendront les douze tribus d’Israël.
MOÏSE : La troisième fois, c’est à Moïse que Dieu se manifeste. Au moment de la révélation dans le buisson ardent, Dieu se présente à lui comme « le dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ». C’est au travers de Moïse que Dieu établit pour la troisième fois son Alliance. Cette fois il s’agit de l’Alliance avec tout un peuple, le peuple d’Israël :
Exode 19.5 : Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi
Les clauses de cette Alliance sont exprimées dans les « 10 commandements » (Exode 20:3). La loi permet d’organiser plus précisément tout ce qui concerne les relations entre les humains et Dieu mais aussi la relation des humains entre eux.
L'Éternel communique à Moïse qu'il veut s'établir un sanctuaire ou une sainte demeure au milieu de son peuple:
Exode 25.8 : Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux.
Le Temple de Jérusalem est le bâtiment religieux construit par les Israélites pour abriter l'arche d'alliance. L'Arche d'alliance, «Arche du témoignage», est le coffre qui contient les tables de la Loi (Dix Commandements) données à Moïse sur le mont Sinaï.
C'est Salomon qui, en 1 Rois 5, entreprend cette construction suivant les instructions de l'Éternel :
1Rois 6.2 : La maison que le roi Salomon bâtit à l'Éternel
Pour un juif du temps de David ou de Salomon, la bénédiction suprême consistait à savoir que l'Éternel était présent dans le Lieu Très Saint du Tabernacle ou du Temple de Jérusalem. Le juif pieux pouvait vivre dans la proximité immédiate de son Dieu. Il pouvait recevoir Sa bénédiction s’Il respectait Ses commandements. Il pouvait bénéficier du sang des sacrifices. Il pouvait invoquer de loin ce Dieu redoutable, et Lui adresser ses prières.
Mais le peuple juif a désobéi aux commandements divins, "a souillé son sanctuaire par toutes ses idoles et toutes ses abominations" (Ézéchiel 5.11):
Jérémie 32.23 : (...) Mais ils n'ont point obéi à ta voix, Ils n'ont point observé ta loi, Ils n'ont pas fait tout ce que tu leur avais ordonné de faire. Et c'est alors que tu as fait fondre sur eux tous ces malheurs!
Jérémie 32.31 : Car cette ville excite ma colère et ma fureur, Depuis le jour où l'a bâtie jusqu'à ce jour; Aussi je veux l'ôter de devant ma face
Jérémie 32.34 : Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Afin de la souiller.
La Gloire de Dieu quitte alors le temple où Il résidait :
Ézéchiel 9.3 : La gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison
Dans le nouveau Testament, c’est en Jésus-Christ uniquement que se trouve l’alliance :
Jérémie 32.34 : Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Afin de la souiller.
La Gloire de Dieu quitte alors le temple où Il résidait :
Ézéchiel 9.3 : La gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison
Dans le nouveau Testament, c’est en Jésus-Christ uniquement que se trouve l’alliance :
Hébreux 10.9 : Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.
Hébreux 9.11: Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création; et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang
Jean 14.16 : Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.
Le temple n'est plus fait de "pierres taillées" mais de chrétiens baptisés de nouveau, ayant accepté le Christ comme sauveur :
1Pierre 2.5 : et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ.
Le moindre disciple de Jésus-Christ est devenu désormais le temple vivant du Seigneur.
De la même manière, le lieu saint n'est plus la Jérusalem terrestre mais la "Jérusalem Céleste" :
Hébreux 12.22 : Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste
1Pierre 2.4-7: : Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; Car il est dit dans l'Écriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus. L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle, Et une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale
Qu'est-ce qui fait qu'un livre est divin?
Un écrit est divin car les prophéties annoncées se réalisent et ce qui suit confirme ce qui précède : le Nouveau Testament confirme l'Ancien.
Selon les textes bibliques, la dispersion de la nation juive fut un châtiment de Dieu. Devant l'infidélité de son peuple élu, Dieu renonce à le détruire, mais le fait passer par un désert d'humiliation et de souffrances. C'est la diaspora, l'errance du peuple juif à travers les temps des nations et les peuples païens:
Un écrit est divin car les prophéties annoncées se réalisent et ce qui suit confirme ce qui précède : le Nouveau Testament confirme l'Ancien.
Selon les textes bibliques, la dispersion de la nation juive fut un châtiment de Dieu. Devant l'infidélité de son peuple élu, Dieu renonce à le détruire, mais le fait passer par un désert d'humiliation et de souffrances. C'est la diaspora, l'errance du peuple juif à travers les temps des nations et les peuples païens:
Osée 13:15 : Ephraïm a beau être fertile au milieu de ses frères, Le vent d'orient viendra, le vent de l'Éternel s'élèvera du désert, Desséchera ses sources, tarira ses fontaines. On pillera le trésor de tous les objets précieux.
Mais Dieu aime son peuple et lui a promis une restauration : la renaissance de l'État d'Israël et le retour des tribus juives en terre promise sont les deux autres grands thèmes de l'exposition:
Jérémie 30:3 : Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ramènerai les captifs de mon peuple d'Israël et de Juda, dit l'Éternel; je les ramènerai dans le pays que j'ai donné à leurs pères, et ils le posséderont.
Jérémie 3:18 : En ces jours, La maison de Juda marchera avec la maison d'Israël; Elles viendront ensemble du pays du septentrion Au pays dont j'ai donné la possession à vos pères.
Esaïe 7.14 : C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel.
Esaïe 9.25-26 : Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux. Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur.
Psaumes 22.16 : Car des chiens m'environnent, Une bande de scélérats rôdent autour de moi, Ils ont percé mes mains et mes pieds.
Pourquoi le Nouveau Testament est-il joint à l'Ancien?
Les Juifs qui ne croient qu'en l'Ancien Testament attendent toujours ce "Oint, Conducteur, Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix".
Lorsque Jésus Christ est apparu, il ne l'ont pas cru et l'ont donc tué.
Matthieu 27.25-26 : Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants! Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.
Le Nouveau Testament confirme les prophéties de l'Ancien Testament et en propose de nouvelles, comme par exemple les visions des derniers temps :
- Vision du prophète Timothée (2Timothée 3.1) :
Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là. Il en est parmi eux qui s'introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes d'un esprit faible et borné, chargées de péchés, agitées par des passions de toute espèce, apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité.
- Vision apocalyptique de Jean (Apocalypse)
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